幼儿国学教育必须遵循的几个原则

一、简单轻松的原则

从易到难,循序渐进,这是一切教学活动的基本通则,对幼儿更不能例外。幼儿的好奇心强烈,记忆力奇佳,但是理解能力有限,接受能力较差,因而我们选择的国学教材必须是最易学易记的,使用的教学方式必须是最简单轻松的。只有这样,国学教育才能为幼儿所接受,国学经典才能一点一点地渗入幼儿的大脑中,起到潜移默化的影响作用。

国学一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术,主要指先秦诸子和儒、道、释三家。蒙童读物是幼儿国学教育的入门知识,常见内容有《弟子规》《三字经》《千字文》《朱子治家格言》《诫子书》《增广贤文》《声律启蒙》《幼学琼林》等。这些蒙童读物内容浅显、文字简单,孩子经过诵读易于识记和初步理解。

对于年龄在三岁左右的小班幼儿,应该以诵读《弟子规》《三字经》《千字文》(包括《新〈千字文〉》)为主。这几本蒙童读物语句整齐短小,每句仅有三四字,读起来朗朗上口,易于熟读成诵。

对于年龄在四岁左右的中班幼儿,可以以诵读《朱子治家格言》《诫子书》《声律启蒙》为主。这几种蒙童读物散句居多骈句很少,声韵性差,有点拗口,需要反复诵读才能读得流畅,由于中班幼儿已经有了一定的语言基础,因而教师只要指导幼儿准确断句慢慢诵读就可。

对于年龄在五岁左右的大班幼儿,可以以诵读《增广贤文》《幼学琼林》为主。《增广贤文》对仗的句子居多,容易熟读成诵,是训练对联的好教材(但是文中哲理性的内容幼儿不易理解,不宜深讲);《幼学琼林》是一部小史书,教师可以先给幼儿讲讲其中的故事,让幼儿借助故事来读读背背,能简单地了解一些历史知识,这样就达到教学目标了。

需要注意的一点是,幼儿教育小学化是当下普遍存在的问题。其满足了教师的教学成就感和家长望子早日成才的愿望,实则为拔苗助长,是完全违背教育规律的。为了防止出现这样的现象,幼儿教师应当遵循简单轻松的原则,以诵读为主的教学方式,引导幼儿慢慢接触和感受中华传统文化精髓,绝对不能用“讲深讲透”的思维来指导幼儿国学教育。

以诵读为主的教学方式,就是对幼儿“不求理解,只求熟读”。只要幼儿反复诵读,读得流畅甚至背得下来,教学目标就算完成。诵读的难度应该只略高于吟唱。我们要相信,幼儿在反复诵读过程中,总会有一些知识储存在记忆里,等到他们长大成人之后这些记忆就会发酵,中华传统文化精髓就能影响其世界观和人生观,这样,幼儿国学教育的目的就实现了。

二、生动形象的原则

幼儿的思维特点是形象思维强,对鲜艳的色彩、美妙的声乐、奇异的物品和精彩的游戏等兴趣盎然。因此,在幼儿园开展国学教育要充分照顾幼儿的年龄特点,必须遵循生动形象的原则,让幼儿在活泼的氛围中学到知识。幼儿教师要用丰富多彩的图案、生动形象的教具、悦耳动听的声乐和活泼有趣的活动来调动幼儿学习的兴趣和积极性。

国学经典教育似乎离“生动形象”很远,离“严肃呆板”很近,但是经过广大教育工作者的认真钻研和反复实践,还是创造出了游戏教学法、儿歌教学法、表演教学法等幼儿喜闻乐见的教学方式来开展国学教育,效果非常好。例如,有一幼儿教师设计了一个“好习惯,我做主”的国学教育游戏:把全班幼儿分成两组,让两组小朋友站在起始线处。教师宣布游戏开始后,每组的第一个小朋友跑到箱子里挑选出自己觉得最好的习惯,然后跑过对面把它贴到黑板上固定,最后快速跑回起始线处跟第二个小朋友击掌。第二个小朋友再重复前一个小朋友的行为。就这样直到最后一个小朋友跑回起始线处算游戏结束。然后,让小朋友们比比谁找的习惯最棒。小朋友们找出的好习惯有勤动脑、爱学习、勤洗手、不吐痰、讲礼貌、不插队、红灯停绿灯行、给老人让座、帮父母做家务等,教师再引导幼儿说出养成这些好习惯的意义,对于说不到位的则适当点拨,这样就使幼儿懂得了培养好习惯的重要性,还知道其中的好多好习惯古书中就有,多读古代经典益处多多。

旋律优美的音乐能给幼儿带来美的享受和情感熏陶,我们还可以将音乐教育与国学教育融为一体,将经典儿童歌曲的歌词改换成国学名句,让幼儿在美妙音乐的伴奏下自然愉快地唱诵国学。

另外,很多国学内容可以用表演的形式呈现,教师可以选择经典的内容,让幼儿以短小的情景剧形式进行表演,引导幼儿在模仿表演过程中,加深对国学的理解。如表演《弟子规》中的“父母呼,应勿缓”,教师扮演父母呼唤幼儿的名字,幼儿准确理解“应勿缓”的意思之后表演出迅速回应的动作情态;表演“亲有疾,药先尝”一节,教师扮演生病的父母,幼儿端着一碗药水递给“父母”之前先做出试试冷热的动作。这类表演,只要幼儿姿态落落大方,动作神态与内容相符,并能表现人物性格,就算是成功的。只要表演到位,就说明幼儿准确理解了国学的内容,教师的教学任务也就完成了。

通过巧设环境来达成幼儿国学教育的教学目标,也符合生动形象的原则。幼儿园的各个角落都能巧妙渗透国学典籍内容,如在“宝宝餐厅”里写上“对饮食,勿挑拣”,在“宝宝卫生间”里写上“晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手”,在“宝宝鞋帽柜”上写上“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”,在镜子前写上“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”等。这样做既能帮助幼儿识记国学经典,又能培养幼儿良好的行为习惯。

三、知行合一的原则

圣贤常说“学贵力行”,告诉我们学习最重要的是学以致用。国学教育更要强调知行合一,否则国学只会滋长幼儿的虚荣心。正所谓“心高气傲,博学无益;行止不端,读书无益”,教师只有引导幼儿将学与做结合起来(必要时可与家庭形成合力),才能让幼儿具有良好的行为举止,进而养成行为习惯。

好的习惯包括举止文明、尊重他人、礼貌谦让、诚实守信、勤奋学习、知恩图报、勤俭节约、惜时守时等,这些在国学经典中都可以找到。当幼儿不懂得谦让时,正是教师给幼儿讲“孔融让梨”故事的好时机;当孩子磨磨蹭蹭时,正是父母讲授“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”的好时机;当父母忙着做事而被孩子打断时,就教孩子诵读《弟子规》中的“人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰”;学了国学经典中的孝义,马上教育孩子回家后给长辈们捶背、端水,自己叠被子、盛饭洗碗、穿衣戴帽、打扫房间……这样,就能达到了知行合一的教学效果。

什么是学习国学教育?都有什么作用?

一、国学教育国学教育主要是指以中国古典典籍为载体,表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。

国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。

于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

国学,是指以释、道、儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。

狭义的国学,则主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。

二、国学的作用1、国学形成良好的习惯“细节决定成败”,习惯的力量是巨大的,人一旦养成一个习惯,就会不知不觉地在这个轨道上运行。

2、国学可以开发智力。

儿童读国学经典运动,就是提倡教十三岁以前的孩子读书、背书。

读诵的内容,包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书,甚至也可以包括一小部分佛家的书。

3、国学可以培养优秀品德,国学经典中蕴涵的传统美德,在潜移默化中塑造着孩子们的人格,提升着孩子们的素养。

4、国学可以和谐社会,国学可以启迪孩子的天性,亦作用于成人。

国学,教给了人民群众更多的宽容和理解。

中国传统文化是由儒、释、道三家,文、史、哲三科,天、地、人三学合构而成。

5、弘扬国学,可以改良社会不良风气;

幼儿国学教育必须遵循的几个原则

国学经典与教育笔记

国学经典与教育培训(一)师德的本质是树人和育才,把人培养成人,培养成有才能的人。

教人的目的是教化,学习的目的是要为己用。

是提高自己,完善自己,养自己的浩然之气。

师德修养的四个字(一)师:1、师法自然。

以自然为师,向自然学习,自然是榜样、对象。

2、《论语》三人行必有我师焉。

师的本意就是学习,老师总是能让人学习。

老师可以教人学习,能者为师。

自己就能让(供)人学习,成为别人的榜样。

学高为师,身正为范。

韩愈:道有很多含义。

大路。

可以理解为法则、规律、方法等。

传道:教师要知道、明道。

求其正。

教师要知天道,酬勤,地道,厚德,人道,相处。

授业:就是交给知识、本事。

有业可授。

教师的业要精。

宽厚的背景精深的业务。

解惑:指点或帮助学习解决问题。

德、才、师。

(二)德:德者德也。

精神或心理的深化。

道德是人化高低程度的体现。

(三)修:贯穿在日常的生活行为中,在实践中不断的自我完善,付诸行动。

过程就是积善的过程,不仅要有善念,还要有善行,言行一致。

实实在在的修。

(四)养:1、滋养,养好自己,滋养他人。

过程是缓慢的。

理解现实条件下的价值观,保持成长和向上的趋势。

2、养成,把应该有的道德华为己有。

养的过程要相伴终身。

如何有效的实施幼儿园国学教育

中国自古就有这样一句话:“3岁看大,7岁看老”,它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。

意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向,就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形;而从7岁的孩子身上,你能看到他中年以后的成就和功业。

心理学证明,三到六岁是人生中可塑性最高,施教最容易的阶段,正是教育的黄金时期。

幼儿在这段时间里学习国学知识,可为他以后的人生打下坚实基础。

幼儿园开展国学教育,可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子,打下一个自己是中国人的文化烙印。

通过学习国学,能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

从广义上来说,它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明,文明礼仪,民族友爱等。

幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。

幼儿阶段的学习特点是以游戏,故事、儿歌等方式来完成的,幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所,《儿童学习与发展指南》指出,我们“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活”,把国学教育与日常教育结合起来,让幼儿身置于中国传统文化的氛围中,以不自觉的方式,使幼儿耳濡目染,亲身体验中华文明的博大精深,在内心建立起强大的民族自豪感,并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。

那么,我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。

一、经典诵读。

普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班(也有社会上开办的国学馆),国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围,以三字经、千字文等浅显易懂,朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。

教学方式主要模仿古代书塾教育的模式,要求幼儿以安详的态仪来进行学习。

也有的幼儿园没有单开国学班,但引进了一部分典籍读物作为常规课程。

经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆,达到内容与内心的融合,然后在日常生活的某个情境中,得到不自觉的唤醒,从而达到道德情感与习惯的教育。

比如,有一次我带大班的孩子们到公园寻春,有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花,她张口就说:“墙角数枝梅啊!”虽然说的不正确(不是梅花),但其意境用的恰到好处。

还有一次,有一个孩子做错了事情,我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正,有一个孩子就忽然在后面喊道:“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。

至于“融四岁,能让梨”“如囊萤,如映雪”等等以学习、交往、孝悌,励志等社会层面的内容,则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。

但经典诵读未免有些古板,甚至死气沉沉。

有时候难免拘于形式。

对于3---6岁这些活蹦乱跳,自制力很差的孩子来说,我们一定要从教学时间上做好安排,并在教学手段上辅以图片,多媒体等,以便幼儿容易接受。

二、教育活动。

教育活动是区别于经典诵读的,以游戏为主展开的,有目标的对幼儿进行集体教育活动。

其教育内容涉及面很广泛,体现在幼儿基础课程五大领域以及文化学习的各个方面,形式活泼多样,不拘一格,一般通过引导幼儿观察,体验,操作,交流讨论,肢体表演,游戏等方式,达到对传统文化美学及生活习惯,社会交往、行为规范的理解。

比较多的是做社会领域的集体教育活动,比如《有趣的生肖》通过让孩子们说一说自己和家人的属相,引导幼儿了解出生与生肖的有趣结合,体验十二生肖轮回的现象;《美丽的衣裳》向小朋友展示了我国多民族的不同服饰风采,并引出主题:我们的衣服岁不一样,但我们的心紧紧相连,我们有一个共同的家------中国,从而进行爱国主义教育。

文化艺术方面也可以生成活动,比如大班艺术《画脸谱》,通过观察帮助幼儿了解脸谱的特点,鼓励孩子们动手设计自己喜欢的脸谱,从而了解我国的戏曲文化,同时发展了幼儿大胆创新的能力。

另还有外健康领域如《中华美食》,语言领域如成语故事等。

集体教育活动内容涉及面广泛,能够促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展。

且与幼儿的日常生活紧密相连,教学的方式方法适合幼儿的年龄特点,遵循《幼儿园指导纲要》及《学习与发展指南》的目标与要求,很值得大力提倡。

三、环境创设。

有很多幼儿园把中国特色作为环境创设的主题,形式上有墙饰,吊饰,展览架摆放,楼梯贴等,其内容包括文化艺术,饮食,经典诵读,文明礼仪等多方面的内容。

比如我园楼道墙体悬挂或张贴了各式各样的戏曲脸谱、文化扇、剪纸、国画等;楼道吊饰则装饰成了中华瓷器的造型,小主题命名为《中华瓷韵》;展览架一般做成博古架的造型,摆放一些以石头、瓶子、粘土为载体的中国元素的装饰。

吊饰以中国戏曲,中国瓷艺,中国剪纸,中国扇艺,十二生肖,四大发明,二十四节气,二十四孝、成语故事绘图等作为题材。

这些装饰首先从视觉上给人以浓重的中国味,使幼儿置身于中国元素的氛围中,潜移默化的体验中华文化的丰厚与博大,感受中华文明的大气与典雅。

同时在美学,科学,社会等方面对幼儿进...

什么是国学,传统文化,圣贤教育

我们丧失了先祖教导我们的人文文化,那是几千年来先人给我们总结的人间自然规律,不可违背。

违背规律,就要受到惩罚,顺应规律,才能获得吉祥幸福。

但是,一百多年来,我们现在把它当糟粕,当迷信,当落后,当毒药,狠狠地打到了。

是我们自己割断了自己的文化血脉,变成了道德空洞、没有灵魂的机器人,只知道斗争、攫取,以满足生理需求和贪欲,不知道人间大道是什么,不守卫人间大道,能不发生前面的问题吗?

如何在幼儿园开展国学启蒙教育

幼儿国学启蒙教育要怎么做:1、开展国学启蒙首先要有计划,在不影响孩子正常活动同时,选择适当的时间,以游戏、故事、儿歌等多样化的形式,在集中教学或分组或个别的进行。

2、在内容的选择上要简单易懂。

幼儿期孩子的思维直观形象,理解能力有限,所以在选材上要精练,要通俗易懂,**配有图画,便于幼儿理解,内容要少而精。

如《三字经》,三字一句,朗朗上口,便于幼儿记忆诵读,内容丰富,浓缩了大量的文化知识和伦理道德。

**学习孩子们知道了孟母三迁的故事,懂得了孔融让梨的道理。

在区角游戏活动中,有的还模仿有些精彩的故事。

3、选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容,为了形象生动,尽量配合幼儿喜闻乐见的形式。

国学教育不能眉毛胡须一把抓,“经典是本,诗文是末,在内容上要循序渐进,先养德,再启智。

在学习过程中幼儿是学习的主体,他们是主动的获取新的知识和理念,而不是传统的被动的填鸭式的学习,所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下,还是要有一定的组织和引导能力,以幼儿感兴趣的方法和手段,循循善诱。

学习《弟子规》时,我们很多时候都配以情景表演,“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒”,教育幼儿尊重父母,孝敬老人。

“出必告,反必面,居有常,业无变”,告诉孩子到哪里去都要告诉父母,回家也要禀报父母,做事要有规律。

幼儿对这样的学习形式很感兴趣。

电视是孩子生活的必需品,把有意义的经典故事制成幻灯,在多媒体上播放给孩子看,也能收到不错的效果。

“教之道,贵以专”,在教学过程中只要你做到了十分的功夫,幼儿就能从中获取新知。

4、家园紧密配合。

国学经典要成为有用的东西,尤其是在幼儿阶段,如果单靠孩子的机械记忆的话,其中的教育价值将大打折扣,尤其是那些关于做人礼仪的方面,故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。

在学校老师要以身作则,树立孩子学习的榜样;在家里父母要督促孩子“亲师友,习礼仪”。

现在的家庭都是一个孩子,他们几乎是家里的小霸王。

要改变这个现状,现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育,加强德育教育,教会他们尊敬父母,孝敬长辈,做一个诚信、对社会有用的人。

老师首先要转变家长的观念,不需要孩子背诵的了多少内容,而是看孩子做到没有。

“好读书,不求甚解。

”凡是十分在意孩子背诵的成绩或成果者,乃是由家长“欲速”与“见小利”的心态所致,请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成”。

我们不要求每个经典孩子都能理解,只希望在孩子记忆里有美好的东西,在以后的人生中慢慢去体会~

浅谈如何在幼儿园有效开展国学经典教育活动

中国自古就有这样一句话:“3岁看大,7岁看老”,它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。

意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向,就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形;而从7岁的孩子身上,你能看到他中年以后的成就和功业。

心理学证明,三到六岁是人生中可塑性最高,施教最容易的阶段,正是教育的黄金时期。

幼儿在这段时间里学习国学知识,可为他以后的人生打下坚实基础。

幼儿园开展国学教育,可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子,打下一个自己是中国人的文化烙印。

通过学习国学,能够培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

从广义上来说,它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明,文明礼仪,民族友爱等。

幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。

幼儿阶段的学习特点是以游戏,故事、儿歌等方式来完成的,幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所,《儿童学习与发展指南》指出,我们“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排一日生活”,把国学教育与日常教育结合起来,让幼儿身置于中国传统文化的氛围中,以不自觉的方式,使幼儿耳濡目染,亲身体验中华文明的博大精深,在内心建立起强大的民族自豪感,并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。

那么,我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。

一、经典诵读。

普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班(也有社会上开办的国学馆),国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围,以三字经、千字文等浅显易懂,朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。

教学方式主要模仿古代书塾教育的模式,要求幼儿以安详的态仪来进行学习。

也有的幼儿园没有单开国学班,但引进了一部分典籍读物作为常规课程。

经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆,达到内容与内心的融合,然后在日常生活的某个情境中,得到不自觉的唤醒,从而达到道德情感与习惯的教育。

比如,有一次我带大班的孩子们到公园寻春,有一个女孩忽然发现了角落里一株樱花树开出了一枝艳丽的花,她张口就说:“墙角数枝梅啊!”虽然说的不正确(不是梅花),但其意境用的恰到好处。

还有一次,有一个孩子做错了事情,我和小朋友们对他进行了了批评并鼓励其改正,有一个孩子就忽然在后面喊道:“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。

至于“融四岁,能让梨”“如囊萤,如映雪”等等以学习、交往、孝悌,励志等社会层面的内容,则分别从幼儿的人际交往与社会适应等方面发展了幼儿的社会性。

但经典诵读未免有些古板,甚至死气沉沉。

有时候难免拘于形式。

对于3---6岁这些活蹦乱跳,自制力很差的孩子来说,我们一定要从教学时间上做好安排,并在教学手段上辅以图片,多媒体等,以便幼儿容易接受。

二、教育活动。

教育活动是区别于经典诵读的,以游戏为主展开的,有目标的对幼儿进行集体教育活动。

其教育内容涉及面很广泛,体现在幼儿基础课程五大领域以及文化学习的各个方面,形式活泼多样,不拘一格,一般通过引导幼儿观察,体验,操作,交流讨论,肢体表演,游戏等方式,达到对传统文化美学及生活习惯,社会交往、行为规范的理解。

比较多的是做社会领域的集体教育活动,比如《有趣的生肖》通过让孩子们说一说自己和家人的属相,引导幼儿了解出生与生肖的有趣结合,体验十二生肖轮回的现象;《美丽的衣裳》向小朋友展示了我国多民族的不同服饰风采,并引出主题:我们的衣服岁不一样,但我们的心紧紧相连,我们有一个共同的家------中国,从而进行爱国主义教育。

文化艺术方面也可以生成活动,比如大班艺术《画脸谱》,通过观察帮助幼儿了解脸谱的特点,鼓励孩子们动手设计自己喜欢的脸谱,从而了解我国的戏曲文化,同时发展了幼儿大胆创新的能力。

另还有外健康领域如《中华美食》,语言领域如成语故事等。

集体教育活动内容涉及面广泛,能够促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展。

且与幼儿的日常生活紧密相连,教学的方式方法适合幼儿的年龄特点,遵循《幼儿园指导纲要》及《学习与发展指南》的目标与要求,很值得大力提倡。

三、环境创设。

有很多幼儿园把中国特色作为环境创设的主题,形式上有墙饰,吊饰,展览架摆放,楼梯贴等,其内容包括文化艺术,饮食,经典诵读,文明礼仪等多方面的内容。

比如我园楼道墙体悬挂或张贴了各式各样的戏曲脸谱、文化扇、剪纸、国画等;楼道吊饰则装饰成了中华瓷器的造型,小主题命名为《中华瓷韵》;展览架一般做成博古架的造型,摆放一些以石头、瓶子、粘土为载体的中国元素的装饰。

吊饰以中国戏曲,中国瓷艺,中国剪纸,中国扇艺,十二生肖,四大发明,二十四节气,二十四孝、成语故事绘图等作为题材。

这些装饰首先从视觉上给人以浓重的中国味,使幼儿置身于中国元素的氛围中,潜移默化的体验

弘扬国学教育 培育国家栋梁 的内容摘要和收获和对孩子的计划

问题 “弘扬国学教育 培育国家栋梁”的内容摘要、收获有哪些?对孩子的培养有哪些计划?《至理贤文》就是这样的一本“国学散文”集,共五万余字,由一百二十余篇经文组成。

此书源于经典最富有哲理的话语总结,并融入了许多圣贤书中的经典语句,更是以去其糟粕,取其精华的圣贤道德思想为主。

正是国学智慧,做父母的应该让子女,在他大脑发育最迅速的年龄阶段,接触到,从而开放孩子的高度智力,培养孩子的健全人格,为孩子的成人成才奠定坚实基础。

如何把中华传统文化应用到教育教学中?

随着中国经济、政治、文化的深入发展,一股国学热席卷整个文化领域,使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想,再次受到热切关注。

而以道德伦理为取向的国学,为小学生道德教育提供了新的方向。

本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。

小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。

中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。

将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。

因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。

国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。

如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。

它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。

它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。

、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。

又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。

《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。

《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。

其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典的道德意义分析(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。

现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。

及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。

将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。

以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。

而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。

(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。

现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。

当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。

这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。

学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。

在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。

孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。

让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。

传统文化(Traditional culture)就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地,各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核[1] ,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化的全称大概是传统的文化(Traditional Culture),落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。

其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所...

怎样写国学传统文化与家庭教育的感想

与现代教育形式相结合,推行传统文化教育,提升全民族的道德文化素质,必须从以下几个方面着手:一是重视学生的德育教育。

在德育教育问题上,其实早在近代中国就有教育大家陶行知先生提出过,陶先生十分重视德育教育,特别是学生的德育教育。

我们都知道,教育就是一种由外部对主体施加一定影响的活动,所以我们在进行教育时,就必须按照人的个性品质的形成规律来办事。

一个人的品行素质的形成,来源于其成长教育经历。

而随着现代教育制度的不断完善,越来越多的人更多地受到正规教育,也就是学生教育的影响。

因此,我们必须高度重视学生的德育教育,才能在源头上提升全民素质。

然后其中,我们还必须注意到学生的德育教育也是需要分层次进行的。

不同年龄段的学生对于德育的领悟能力与接受能力是不一样的。

所以我们还必须根据不同年龄段来设计不同的德育教育方式。

比如说幼儿的德育教育就不要束缚于高深理论道理的纯粹灌输方式上,而应该发挥孩子的天真活泼的天性,在游戏中,在动手操作中学习基本的道德准则。

相应地,在不同年龄段就应该抓住其不同特点来配置不同的教育方式。

二是重视家庭教育。

很多时候,我们所说的教育是完全局限的。

其实教育是一个很宽泛的概念。

教育不仅仅包括学校教育,还有家庭教育,以及我们下面将会讲到的社会教育。

而家庭教育在其中是占据着相当重要的地位的。

因为人的一生的开端起源于家庭,其精彩的部分也更多地存在于家庭生活中,最终也将会在家庭生活中结束终生。

由此可见,家庭是紧紧围绕着一个人的一生的,那么教育也就会随着围绕着家庭,难以脱离。

除此之外,我们可以理解到,家庭的氛围,家庭成员之间的感情、行为、言语等很多方面会潜移默化地影响到我们每一个人的个性、言行、品质等。

因此我们必须重视德育教育(中国传统文化教育)在家庭教育中灵活运用,甚至我们可以认为家庭教育就是中国传统文化教育活的运用。

三是重视社会教育。

人之所以为人,其本质属性在于人具有社会性。

人们组合在一起形成社会体系,其中的成员会相互之间产生诸多影响。

要想加强中国传统文化教育,我们就必须从社会着手,加强中国传统文化教育在社会教育中的作用。

对此,我们提出以下建议。

首先我们应该在全社会中积极宣传中国优秀文化,提升传统文化教育的影响力;其次我们应该完善传统文化教育体系,完善相关教育机构;再则我们需要对中国传统文化教育的方式进行革新,积极发挥现代科技的作用,将传统文化教育与现代技术(比如说网络等)结合,当然我们也可以举行多种有关传统文化教育的社会活动。

不管如何,我们的目标就是要将传统文化教育形成一种社会风尚,让人们重新认识到传统文化教育的重要性。

如何学习国学?国学有什么作用?

学习国学读经典的用处(好处)有:1.学习国学可以塑造人格,修身养性。

经常诵读经典的孩子,会养成孝顺父母,懂礼貌,知礼仪,有教养的良好习惯。

孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步,从而不仅身心健康,而且会使成功的几率明显增加。

文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。

经典饱含古人的智慧修养,经典是在讲各种规律:仁义礼智信,孝悌忠信,礼义廉耻。

通过读经,很容易就把孩子的道德层面提高。

2.学习国学可以凝神聚力,提高效率。

经常进行诵读经典的训练,会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯,《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”讲就是这个道理,从而使学习的效率和质量明显提高。

3.学习国学可以轻松阅读,提升记忆。

经常背诵经典,孩子的记忆力将获得明显提高,一旦获得了这种记忆能力,记忆任何科目的知识都会很轻松,并一生保持这种超越常人的记忆力。

4.学习国学可以增加兴趣,增强能力背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后,孩子的识字量将达到5000字左右。

此后,孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典,很有深度。

此后,孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典,很有深度。

读懂经典,孩子会形成博览群书的习惯。

许多诵读经典的孩子,在6岁-10岁时,能主动找书读。

从而视野开阔,智慧流溢,比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。

5.学习国学可以锻炼思维,事半功倍。

通过诵读经典,孩子的形象思维(右脑)获得全面的锻炼,从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础,此外,经典的内容早一点存储到头里边,孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化,从而使理解力也获得提升。

“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。

通过诵读经典,可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通,健脑效果明显,大脑支配手指的能力得到了强化,从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

6.学习国学可以养成习惯,增进感情。

读经本身就是一个入静的过程,天天坚持读经,慢慢培养孩子学习的习惯,而良好的学习习惯的养成,对孩子一生的成长,将会具有深远的影响。

许多经典是家长们也没有接触过的,因此,父母(包括爷爷奶奶)和孩子一起诵读,除了能有效地促进家长和孩子的感情外,还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。

7.总之,学习国学是一个提高孩子综合素质的有效途径,与其他单项技能的教育学习是完全不同的。

孩子的综合素质提高了,比如理解能力强了,记忆能力强了,识字多了,特别是形成了良好的学习习惯,对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。

因此说,读经与其他方面知识的学习是不矛盾的。

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